周易算命算卦，自古以來(lái)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，雖然測(cè)事和斷卦的方法很多，但萬(wàn)變不離其宗，都是和周易有關(guān)系，有關(guān)聯(lián)。很多人都曾想要和我學(xué)習(xí)如何去算命，有的想學(xué)八字算命，有的想學(xué)六爻斷卦，但是我會(huì)首先建議大家先把基本功弄扎實(shí)，這里面的學(xué)問(wèn)真的是特別深，所以，弄懂這方面，不僅僅需要你能夠踏實(shí)認(rèn)真的去學(xué)習(xí)，更需要你有這方面的天賦，因?yàn)槲覀冞@一行，絕大一部分是老天爺賞飯吃。所以你對(duì)于易經(jīng)的領(lǐng)悟，至關(guān)重要。

易經(jīng)可以說(shuō)是古老而又深邃的經(jīng)典，也是我們中華民族上下五千年的文化傳承，基本上可以認(rèn)定為傳統(tǒng)文化之首。在古代甚至現(xiàn)在，都是政治家，軍事家，商家的必修之課。本質(zhì)上來(lái)講，易經(jīng)是一個(gè)關(guān)于卜卦的書(shū)，但其實(shí)通俗的來(lái)講，就是對(duì)未來(lái)發(fā)展的一個(gè)規(guī)劃與預(yù)測(cè)，并把這些總結(jié)成規(guī)律。

我們經(jīng)常講，天人合一，它其實(shí)是一種廣義的宇宙思維，也是已經(jīng)里面哲學(xué)思想體系的一個(gè)很重要的概念。所以說(shuō)，易經(jīng)和哲學(xué)，也是掛鉤的。

易經(jīng)的最高理想，就是要達(dá)到天人合一的境界?！兑捉?jīng)》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易經(jīng)》看來(lái)，天地間的萬(wàn)物均“統(tǒng)”之于天，地與天相輔相成，不可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個(gè)自然界。盡管人作為天地之所“生”、只是萬(wàn)物中的一個(gè)自然成員，但人畢竟不同于萬(wàn)物。因?yàn)槿擞小叭柿x”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬(wàn)物之中，負(fù)有一種神圣的使命。

　　當(dāng)人們?nèi)サ袅烁鞣N各樣的社會(huì)角色，就還原到最基本的人——一男一女，或一女一男。《系詞》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”。陰陽(yáng)是我國(guó)古代哲學(xué)的重要思想之一，也是《易經(jīng)》的總體哲學(xué)思想，是《易經(jīng)》內(nèi)涵的核心所在。那么，陰陽(yáng)是什么?在自然界為天與地，在天象為日和月，在地球?yàn)樯胶退?，在人?lèi)為男和女。這其實(shí)就是“易”了。

　　即是說(shuō)，《易經(jīng)》認(rèn)為：無(wú)論是社會(huì)生活，還是自然現(xiàn)象，都存在著對(duì)立面，而這個(gè)對(duì)立面就是“陰陽(yáng)”。最近，媒體爆出，央視新大樓的建筑形狀就是陰陽(yáng)，朋友們可以從網(wǎng)上找來(lái)看看，頗具諷刺意義。

　　如果簡(jiǎn)單說(shuō)，一女一男，一陰一陽(yáng)，便可以組成“易”。易經(jīng)中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測(cè)自然和社會(huì)的變化。這八個(gè)卦看起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，只是8個(gè)不同的模式而已，其實(shí)每一個(gè)卦都有無(wú)窮變化的可能;而8個(gè)卦之間相互組合，又變出64個(gè)更加復(fù)雜的模式。概括起來(lái)說(shuō)，這一切因陰陽(yáng)的相互作用而變，陰陽(yáng)乃產(chǎn)生萬(wàn)物萬(wàn)變的根源。

　　那么，易經(jīng)的精神是什么呢?朋友們請(qǐng)記住了，很簡(jiǎn)單就是：變易、不易、簡(jiǎn)易。

　　無(wú)論陰陽(yáng)還是八卦，其第一根本精髓所在是“變易”，即變化，也就是奧巴馬就這演講反復(fù)主張的“change、change、change”。

　　世界與人生其實(shí)絕不簡(jiǎn)單、絕不單純，把人生提煉成維生素C，或者是提煉成氨基酸16，并不準(zhǔn)確;因?yàn)?，人生永遠(yuǎn)是豐富的、復(fù)雜、變化的，只有復(fù)雜的體系才能包容一切，而這種復(fù)雜又要簡(jiǎn)單?！兑捉?jīng)》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64個(gè)DNA遺傳因子的排列完全一樣。把復(fù)雜的世界“提煉”為八卦或64卦之類(lèi)，這就是“簡(jiǎn)易”，簡(jiǎn)化、簡(jiǎn)單、抽象，便以“模型化”去運(yùn)用?！　?那么，究竟學(xué)《易經(jīng)》有什么好處?

　　《易經(jīng)》是研究和掌握變化的學(xué)問(wèn)，包含著“變易、不易、簡(jiǎn)易”?！白円住笔鞘澜缛f(wàn)物的生存形態(tài)，“不易”即瞬息萬(wàn)變的背后有不變的東西，比如人總將衰老、死亡;而“簡(jiǎn)易”則是如果在萬(wàn)變中找到不變的東西，以不變應(yīng)萬(wàn)變。比如，通俗地說(shuō)，人生每天每時(shí)每分每秒都在變化著(變易)，但總有一天會(huì)死(不易)，那么，人生的要義是：人怎么活得更精彩(簡(jiǎn)易)?

　　過(guò)去學(xué)《易》老師要求學(xué)生死記硬背其中條條框框，其實(shí)，完全不必，死記硬背經(jīng)文不是好辦法，采用“邊用邊學(xué)”的辦法不失為簡(jiǎn)單的好辦法。最簡(jiǎn)單的用，就是用“拋硬幣”來(lái)占事，只要有一枚硬幣、一本《易經(jīng)》便可以了?！兑捉?jīng)》六十四卦，假如你每次找一個(gè)事情來(lái)查《易經(jīng)》，重復(fù)的概率大概是一半，讀完64卦則大概查128次。

　　這樣，學(xué)《易經(jīng)》還可以像做游戲一樣加深印象，一枚硬幣每拋六次肯定出現(xiàn)一個(gè)卦(從下而上，從左到右)，然后查《易經(jīng)》的書(shū)，對(duì)照經(jīng)文，查卦辭，查爻辭，從所查文字中理解所占卜的事情的含義或提示。每次你都帶著問(wèn)題去找，記憶深刻清楚，這樣最難的經(jīng)典也能用最簡(jiǎn)單、有趣的方法很快學(xué)會(huì)。

　　不信?呵呵，看看這位朋友如是說(shuō)：

　　最早接觸《易經(jīng)》，是從學(xué)了《易經(jīng)》會(huì)秉卦開(kāi)始的，帶著滿腦子的神秘，到處找書(shū)來(lái)看，現(xiàn)在，手頭與《易經(jīng)》有關(guān)的書(shū)已經(jīng)有好幾十本了。

　　看得多了，方才發(fā)現(xiàn)，對(duì)于《易經(jīng)》的理解，好像人人一部《紅樓夢(mèng)》，是怎么說(shuō)、怎么解都行得通的。而且，千百年來(lái)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)都在這怎么說(shuō)、怎么理解都行得通上?！兑捉?jīng)》的特性，簡(jiǎn)而言之，就是兩個(gè)字：“模糊”。應(yīng)對(duì)一切事物都采取模糊的態(tài)度、模糊的答案、模糊的方法，讓人怎么想、怎么做，都是有道理的。好似萬(wàn)金油，什么地方都可以抹;恰似迷魂湯，灑在哪里都管用。

　　無(wú)論怎么說(shuō)、怎么問(wèn)，就是不給一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，準(zhǔn)確的說(shuō)法，讓你去想，讓你去猜，心中充滿了期待。世間事就是如此，知道了謎底，知道了結(jié)果，就沒(méi)有好奇心了。沒(méi)有好奇心了，就沒(méi)動(dòng)力了。這大概就是《易經(jīng)》的魅力吧，每一卦都是不確定的，又確定的。

　　幸好，讀了《易經(jīng)》之后，我的專(zhuān)注點(diǎn)不在秉卦、解卦上，而在取其中一二點(diǎn)為我所用上，就沒(méi)有被其中的奧秘迷住。截今為止，《易經(jīng)》對(duì)我影響最大的就是那六個(gè)字：“簡(jiǎn)易、不易、變易”，兩句話：鳴謙貞吉中心得，勞謙君子萬(wàn)民服。

　　人生的過(guò)程，就是戰(zhàn)勝艱難困苦而不倒的過(guò)程，就是歷經(jīng)曲曲折折而不后退的過(guò)程。這就像《易經(jīng)》里面哪些卦象，永遠(yuǎn)都是變動(dòng)不居的，充滿禍福相依的。大凡幼年時(shí)節(jié)到少年時(shí)，所知甚少，便把所有的事情都看得簡(jiǎn)單;步入盛年，涉世漸深，考慮任何事情都漸趨復(fù)雜;中年，是考慮任何事情都很復(fù)雜的時(shí)節(jié)。上有老，下有小，肩負(fù)著方方面面的責(zé)任，想簡(jiǎn)單都簡(jiǎn)單不成;到了老年，所經(jīng)所歷已經(jīng)累積如山，浩如煙海，一切又復(fù)歸簡(jiǎn)單起來(lái)。

　　簡(jiǎn)單——復(fù)雜——簡(jiǎn)單，而人生并不是按照這個(gè)程序生產(chǎn)出來(lái)的，障礙不知什么時(shí)候出現(xiàn)，亦不知什么時(shí)候遇到。一切準(zhǔn)備只是準(zhǔn)備，沒(méi)有準(zhǔn)備好，也有可能起動(dòng)了;準(zhǔn)備好了，可能一輩子都派不上用場(chǎng)。而且，全都是如此這般，起起伏伏的沒(méi)有一個(gè)定數(shù)。昨日有錢(qián)之人，一大早起來(lái)，遇到個(gè)什么事兒，也許從此就變成窮光蛋了。幾分鐘前還是倒霉蛋的，這一刻突然時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，紅透頂了。這些，都是必不可少的人間萬(wàn)象，敲定不了的。

　　于是，得出一個(gè)結(jié)論，錢(qián)存在哪里最保險(xiǎn)呢?存在腦殼里最保險(xiǎn)。本事在身，是誰(shuí)也偷不走，動(dòng)不了的。就像一個(gè)國(guó)家，實(shí)力不在有多少儲(chǔ)備，而在有多少的生產(chǎn)能力上。儲(chǔ)備是用一點(diǎn)就少一點(diǎn)，生產(chǎn)能力是越生產(chǎn)就越旺盛。有錢(qián)的人終究是用一分少一分，有能力人總是掙一分多一分。

　　檢閱人生，發(fā)現(xiàn)很多人都是驕傲死的。隨便點(diǎn)擊，都會(huì)發(fā)現(xiàn)：任何一個(gè)有些成就，而又缺乏憂患意識(shí)的人，沒(méi)有幾個(gè)是清醒的。同時(shí)，驕傲的表現(xiàn)形式極為豐富，諸如：樂(lè)極生悲的一類(lèi)，安于現(xiàn)狀的一類(lèi)，滿足得不知道自己究竟姓啥的一類(lèi)，虛張聲勢(shì)的一類(lèi)，張虎皮做大旗的一類(lèi)，外強(qiáng)中干的一類(lèi)，死要面子活受罪的一類(lèi)，只聞得好見(jiàn)不得差的一類(lèi)，只想得到不愿意付出的一類(lèi)，都有驕傲的成分在里面。

　　知道了驕傲的不是，便常以“不忘本，要勤奮”自勵(lì)，就有一些收獲了。黑白分明而又相互交融的雙魚(yú)圖，包涵了多少人生智慧、人生力量在里面?這怎能一個(gè)無(wú)窮大了得，又怎能幾句話、一本書(shū)解釋得了!：

易經(jīng)全文64卦：http://www.cpcwmamm.cn/1330.html

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編輯：三悟道長(zhǎng)

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