文章來(lái)源：三悟道長(zhǎng)，微信gufeng680，登記超度嬰靈可以聯(lián)系三悟道長(zhǎng)

越來(lái)越多的年輕人，把婚前性行為當(dāng)作家常便飯，漠視貞操觀念，而且不畏因果，把殺死胎兒當(dāng)作兒戲一般對(duì)待。你讓她殺一只雞啊魚(yú)啊她或許還會(huì)害怕，卻敢于殘忍地虐殺自己腹中的孩子。

我在以前的直播中說(shuō)到過(guò)，如果孩子出生了，你殺死他，會(huì)受到人間法律的制裁。但殺死腹中的孩子，人間法律沒(méi)有規(guī)定算殺人，就覺(jué)得不會(huì)受到任何懲罰了。這真的是很無(wú)知，這個(gè)宇宙間，不僅僅只有陽(yáng)間律法約束眾生，還有陰間律法、還有因果法則，動(dòng)一個(gè)殺害眾生的念頭就會(huì)受到因果懲罰，何況你實(shí)施殘殺胎兒的行為呢！所以墮胎后不久出現(xiàn)身體問(wèn)題、運(yùn)勢(shì)問(wèn)題、感情問(wèn)題、子女問(wèn)題等等，這些都是因果報(bào)應(yīng)的真實(shí)體現(xiàn)，現(xiàn)代人因?yàn)闊o(wú)知，覺(jué)得沒(méi)有什么因果，那真的是大錯(cuò)特錯(cuò)，《太上感應(yīng)篇》里開(kāi)篇就說(shuō)道：福禍無(wú)門(mén)，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形。

今天咱們題目是墮胎的罪孽與因果報(bào)應(yīng)。

現(xiàn)代很多人認(rèn)為，胎兒在沒(méi)有出生之前，沒(méi)有知覺(jué)，沒(méi)有情感，不會(huì)疼，也感覺(jué)不到愛(ài)，還不算“人”，所以可以根據(jù)自己的種種原因，選擇他們是否可以降生到人間。

但真實(shí)情況是這樣嗎？說(shuō)到這，咱們不得不說(shuō)一說(shuō)中陰身。中陰身界，并不是一個(gè)實(shí)有的境界，他是靈魂在投胎前都要經(jīng)歷的一種虛幻的景象。其中的種種境界統(tǒng)統(tǒng)是由中陰身生命自己幻想出來(lái)的，如同人的夢(mèng)境一般，虛妄不實(shí)，好比做夢(mèng)的人在夢(mèng)中根本無(wú)法控制自己一樣，會(huì)迷惘為真，備受折磨，苦不堪言，佛教認(rèn)為是“猛利顛倒”和“顛倒夢(mèng)想”。正因?yàn)檫@種顛倒夢(mèng)想，才促使中陰身生命四處尋找避難之地，渴望有質(zhì)的身體，從而促成入胎的前期因緣，所以人間也才有了新生命的誕生。

但是要知道并不是每一個(gè)中陰身生命都可以尋找到自己渴望的有質(zhì)身體。福德薄淺的只能躋身于樹(shù)木、洞穴、墻根之處，有大福德的中陰身才可以朝著高樓大廈，殿堂、床坐處的投生之地，即便如此，中陰身已決心投胎，但也并不是一次到位，要經(jīng)歷苦苦尋覓，反復(fù)試驗(yàn)才有望遇到真正有緣的來(lái)世父母。

所以，我們可以看出來(lái)，一個(gè)生命的真正開(kāi)始是由父母的交合形成一個(gè)受精卵再加上一個(gè)“中陰身”的結(jié)合而形成的，在佛經(jīng)中成為“羯羅藍(lán)”，翻譯成中文的意思是“凝滑”。

而且也并非所有的“羯羅藍(lán)”都一定會(huì)成為胎兒，也就是說(shuō)，不是所有的胚胎都可以在母親的子宮中健康的發(fā)育，而是需要各種方面的相關(guān)有利條件統(tǒng)一合作，有機(jī)合成才最終可以發(fā)育成一個(gè)胎兒。

這也就是為什么佛在經(jīng)綸中提到，當(dāng)神識(shí)進(jìn)入母胎與受精卵和合而成為胎兒時(shí)，可以再度做人的機(jī)會(huì)非常寶貴，這種機(jī)會(huì)比一只瞎眼龜在茫茫的大海中漂游遇到一塊有孔的木頭然后剛好把頭伸進(jìn)去還要難得，也就是為什么我們總說(shuō)人身難得的原因。

即便是這樣的寶貴得人身的機(jī)會(huì)，我們作為女性本應(yīng)負(fù)擔(dān)起精心孕育新生命的責(zé)任，但有些人卻竟能狠心的把自己的骨肉扼殺在腹中，胎兒并不是無(wú)情物，是一個(gè)生命，他們被打墮時(shí)，那種強(qiáng)烈的痛苦、絕望和無(wú)助絕非是我們可以想象的。

而給他們帶來(lái)這種痛苦的不是別人，而是他們千辛萬(wàn)苦選擇寄托和依附的母親，就像我們把全部的愛(ài)和信任交付于一個(gè)人，這個(gè)人卻突然拿出一把鋒利的刀子瘋狂刺向我們的心臟。母親殘忍地剝奪了他們做人的權(quán)利，會(huì)引起他們的極度噴很，從此，血肉相連的母子變成了不共戴天的仇人。

對(duì)于胎兒來(lái)說(shuō)，身在母親的腹中，本身就如同煉獄，孤獨(dú)，無(wú)助、迷茫、陰暗，唯一可以依靠的就是母親，可是母親卻要用各種方式殺害他。用藥物毒死他、用冰冷的鉗子攪碎他，何其殘忍！何其慘絕人寰！

這些胎兒被殺之后變成了“嬰靈”。而這些“嬰靈”，就是我們開(kāi)篇文章提到的那些沒(méi)有來(lái)到這個(gè)世間的“寶寶們”。那么他們變成嬰靈之后，又會(huì)是什么狀態(tài)呢？

變成嬰靈之后，他們就變成了另一種狀態(tài)，是另一種“中陰身”狀態(tài)，這種“中陰身”似鬼非鬼，似中陰身，非中陰身。他們因?yàn)檫€是小小的孩子，在中陰身界滿(mǎn)處游蕩，無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)吃沒(méi)喝，就連一件完整的衣服都沒(méi)有，全身赤裸，忍饑受凍。那些墮胎的時(shí)候渾身被攪碎的，渾身都是傷疤，而且他們還要經(jīng)常給別的強(qiáng)大的生命體欺負(fù)，正因?yàn)樗麄儫o(wú)處可以去，無(wú)依無(wú)靠，所以只能?chē)@在父母身邊。

因?yàn)閶腱`本身是一種陰性物質(zhì)，和我們的氣場(chǎng)不同，所以勢(shì)必對(duì)我們的運(yùn)勢(shì)造成影響，墮胎后覺(jué)得身體越來(lái)越差、運(yùn)勢(shì)越來(lái)越差、夫妻經(jīng)常無(wú)故吵鬧甚至鬧得離婚的等等，大多都和曾經(jīng)墮胎有關(guān)。

從佛法里去看，人和人之間只有四種緣分，父母和孩子之間，更是如此。這四種緣分是“報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債” 。無(wú)緣不聚。這個(gè)小孩今生對(duì)你是來(lái)報(bào)恩的，本來(lái)要成為孝子賢孫的，卻被我們殺害，本來(lái)的善緣就變成了惡緣；更別說(shuō)本來(lái)就是惡緣的，更是仇上加仇，雪上加霜了。所以嬰靈一般會(huì)趴在母親的身上，靠吸食母親的元?dú)膺^(guò)活，而且當(dāng)他們看到母親對(duì)別的孩子，就是自己的弟弟妹妹，哥哥姐姐好的時(shí)候，，就會(huì)形成強(qiáng)烈的嗔恨心，因?yàn)樗麄兪呛⒆?，所以只有孩子的思維模式進(jìn)行思考。他們會(huì)想，父母為什么不要我，將我殺害，卻對(duì)哥哥姐姐，弟弟妹妹這么好呢？仇恨、嗔恨日益在他們幼小的心中萌發(fā)，時(shí)間久了，因?yàn)楹荩偈顾麄冮L(zhǎng)出獠牙，變成厲鬼，對(duì)父母進(jìn)行更為瘋狂的報(bào)復(fù)行為。

說(shuō)到這里，有些同修可能會(huì)有疑問(wèn)，問(wèn)為什么他們被殺掉后不進(jìn)入新的輪回呢？因?yàn)閶腱`本應(yīng)該為人，但無(wú)故被殺，所以本應(yīng)該的陽(yáng)壽不到是不能進(jìn)入輪回的。所以他們就只能孤零零地游蕩，直到陽(yáng)壽盡了才能重新進(jìn)入輪回,所以我們可以想象，人間那些沒(méi)有父母的孩子都那么可憐，何況中陰身的嬰靈們！

以上我們只是單單從“中陰身到嬰靈”的角度來(lái)分析墮胎有多么的殘忍，下面我們從從因果角度分析墮胎，因果報(bào)應(yīng)真實(shí)不虛，你墮胎，就是在殺生，而這殺生，殺的是胎兒，是人！墮胎者親手殺害自己的骨肉，試問(wèn)，人倫在哪里？所以我們可以想想，果報(bào)有多么的嚴(yán)重，《佛說(shuō)長(zhǎng)壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)》中說(shuō)：世間有五種懺悔難滅。何等為五？一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧。可見(jiàn)，墮胎的果報(bào)，就是連懺悔也難以消滅。

《感應(yīng)篇匯編》中有一則故事：郭印的女兒引鳳，被鬼卒追攝，遍游十八地獄，在最后的一所地獄中，他見(jiàn)到閻羅王端坐在大殿上，下面站著好幾百個(gè)女人，每個(gè)女人身邊都有一個(gè)小孩子抱著這個(gè)女人喊著要索命，小孩當(dāng)中，有些是因?yàn)槟赣H生育女兒過(guò)多而被投水溺死；有些是因?yàn)榧依镓毟F，無(wú)法養(yǎng)育而死；有些是私胎而被母親毒死；有些是以斗爭(zhēng)損胎而致死；有些是因?yàn)榭醋o(hù)不慎死于非命。閻羅王都一一追查，這些犯了殺罪的女人手腳都帶著刑具，看起來(lái)身體都顯得枯槁瘦弱。

引鳳回來(lái)之后，把地獄中的見(jiàn)聞詳細(xì)告訴了父親，并寫(xiě)在了天寧寺的的墻壁上，作為后人的警戒。

從現(xiàn)在醫(yī)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，墮胎無(wú)論是對(duì)身體還是心靈都會(huì)產(chǎn)生非常嚴(yán)重的損傷。主要包括：月經(jīng)量少、閉經(jīng)、性冷淡、不孕，再次妊娠易導(dǎo)致流產(chǎn)、子宮內(nèi)膜異位癥、生殖器官炎癥、前置胎盤(pán)，胎盤(pán)粘連植入、子宮穿孔、產(chǎn)后大出血、甚至引起宮頸癌等等疾病。

美國(guó)產(chǎn)科和婦產(chǎn)科學(xué)院的博士對(duì)墮胎女性進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)她們，23％的墮胎者經(jīng)常會(huì)感受到與墮胎有關(guān)的幻覺(jué)。35％的墮胎者經(jīng)常會(huì)感受到被墮胎的孩子就在身邊。54％的墮胎者經(jīng)常會(huì)做有與墮胎有關(guān)的惡夢(mèng)。69％的墮胎者會(huì)感到一種可怕的“瘋狂”感受。73％的墮胎者經(jīng)常會(huì)回想墮胎那一刻的經(jīng)歷。81％的墮胎者常想念被墮胎的孩子。61％的墮胎者開(kāi)始或增加酗酒。65％的墮胎者常常有自殺的念頭。77％的墮胎者覺(jué)得自己變得不能和他人溝通。69％的墮胎者明顯失去性欲。81％的墮胎者時(shí)?？奁?。

墮胎對(duì)于心理的常見(jiàn)的可怕的后果為：罪咎感、自殺的沖動(dòng)、哀悼、遺憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意、憤怒、絕望、無(wú)助、憎恨與墮胎有關(guān)的人、結(jié)束與伴侶的關(guān)系、失去性欲、不能原諒自己、常常作可怕的惡夢(mèng)。而且墮胎還會(huì)使女性死亡的危險(xiǎn)性增加：墮胎婦女于墮胎一年內(nèi)死亡的比例，是懷孕生產(chǎn)婦女的三倍。墮胎婦女于墮胎一年內(nèi)自殺的比例，是懷孕生產(chǎn)婦女的六倍。墮胎婦女于墮胎一年內(nèi)，遭遇致死性意外的比例，是懷孕生產(chǎn)婦女的三倍。墮胎婦女于墮胎一年內(nèi)，遭遇他殺過(guò)世的比例，是懷孕生產(chǎn)婦女的十三倍。這是芬蘭政府國(guó)家財(cái)政與健康發(fā)展研究中心，于一九九七年出版的研究報(bào)告。這個(gè)生產(chǎn)婦女與墮胎婦女死亡率相關(guān)性的研究，是西方醫(yī)學(xué)方面的研究成果。

上面說(shuō)的種種果報(bào)，其實(shí)和我們上述佛教的角度來(lái)說(shuō)如出一轍，為什么呢？因緣果報(bào)，真實(shí)不虛，再加上嬰靈無(wú)處可去，只能攪擾父母，所以很容易得到答案。

墮胎也會(huì)使婦女罹患乳腺癌的危險(xiǎn)增加：一項(xiàng)研究報(bào)告指出，全程懷孕不但可以降低婦女罹患疾病的比率，特別是乳腺癌的危險(xiǎn)性，并且能增進(jìn)婦女的健康。美國(guó)每年有將近八分之一的婦女罹患乳腺癌，即約有十七萬(wàn)五千名婦女被診斷出罹患乳癌，四萬(wàn)二千五百名婦女因?yàn)槿橄侔┻^(guò)世。醫(yī)療界與媒體對(duì)乳腺癌的防治宣傳，常提出乳腺癌早期自我檢查，卻很少指出墮胎會(huì)增加罹患乳腺癌的概率。

墮胎對(duì)少女的傷害更為明顯：一項(xiàng)研究顯示，少女墮胎在半年內(nèi)的自殺比例，是未墮胎少女的十倍。其它相關(guān)研究也指出，有多次墮胎紀(jì)錄的少女，在墮胎半年內(nèi)，自殺的危險(xiǎn)性與精神上失序的危險(xiǎn)性更為提高，值得父母與老師注意與深思。

如果從人倫情感上來(lái)分析墮胎，那么更是不忍訴說(shuō)呀，作為一位母親，我們可以將心比心的想一下，如果自己是胎兒，在母親腹中最希望是什么？最希望母親能孕育自己，讓自己平安降生到人間，得到做人的機(jī)會(huì)。佛法來(lái)講，多劫以來(lái)在惡道中輪回，多么希望能生在人家，得到暇滿(mǎn)人身，培植智慧和慈悲，以成就生命的意義，如果母親能把自己孕育成人，該多么感激母親，相反，母親卻把自己扼殺在胎中，剝奪做人的權(quán)利，那有多么悲慘。