超度的形式 一般來(lái)說(shuō)超度的形式可以分為三類(lèi)： 第一類(lèi)十方超度，什么是十方超度？十方超度即是法事設(shè)壇把附近的各類(lèi)孤魂野鬼全部招過(guò)來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一的超度，一般大型的法會(huì)都會(huì)有這類(lèi)的超度，主要作用是超度十類(lèi)孤魂，功德無(wú)量，法師在舉行法會(huì)的時(shí)候不會(huì)受到他們干擾。

正一道士一般會(huì)用靈寶濟(jì)煉科，全真道士一般會(huì)用青玄濟(jì)煉焰口鐵罐施食科。 第二類(lèi)是先人超度又稱亡人超度，一般先人過(guò)世后還停留陰間地府，子孫后代希望先人可以脫離地獄苦早登極樂(lè)界，因此會(huì)請(qǐng)法師對(duì)這類(lèi)亡魂進(jìn)行超度。

對(duì)于這類(lèi)亡魂一般會(huì)用超度科。 第三類(lèi)是冤魂，就是一些枉死鬼、墮胎嬰靈、前世的冤親債主。這一類(lèi)的亡魂比較難超度，因?yàn)橥加懈鞣N各樣的原因致使他們還滯留在人間，因此做這類(lèi)的科儀法事也比較多種多樣。

超度的作用 超度的作用是按照上面三種形式來(lái)說(shuō)的，第一類(lèi)超度一般是法師的善念，超度十方孤魂，功德無(wú)量。第二類(lèi)的超度主要是希望先人早日離地獄苦海，作為子孫后代也希望先人早登極樂(lè)，當(dāng)然對(duì)子孫后來(lái)的運(yùn)程也會(huì)有所影響。

第三類(lèi)，被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上一般運(yùn)氣都不是很好，所以希望通過(guò)超度來(lái)改變自己的運(yùn)程。

超度的步驟 一、齋戒，

一般做法事前都需要齋戒沐浴，清靜心身，這樣做法事的時(shí)候才可以上達(dá)天聽(tīng)。 二、設(shè)壇，一般設(shè)壇前都會(huì)先準(zhǔn)備好招魂幡等旗幡，同時(shí)還需設(shè)陰陽(yáng)壇，陰壇還得擺上亡人牌位，鮮花供果、三茶四酒，三葷四素，香寶蠟燭，米飯饅頭，當(dāng)然還有還得準(zhǔn)備一些要燒的紙錢(qián)。

三、登壇做法，登壇后，法師一般會(huì)先做凈壇法事，然后才開(kāi)始超度法事。 四、誦經(jīng)，法事的中途會(huì)誦許多經(jīng)文，道教中比較常見(jiàn)的是《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經(jīng)》，《元始天尊說(shuō)豐都滅罪經(jīng)》等，如果是女子還需加《太乙救苦天尊說(shuō)撥度酆都血湖妙經(jīng)》。

五、施食化寶，在法師做完法事后還需茶酒米飯撒于四周，供亡魂食用，同時(shí)也需燒化紙錢(qián)，有的人還會(huì)燒各種紙糊像。

超度亡魂，讓其得以超生，對(duì)法師或者齋主來(lái)說(shuō)都是一件功德無(wú)量的事情。正確的認(rèn)識(shí)超度可以讓我們選擇更正確的方式去行善。 福生無(wú)量天尊！

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