我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行超度？

一、因?yàn)橛辛?，所以要超度亡靈離苦得樂(lè)

人類(lèi)一直在探索生與死是如何產(chǎn)生的，有什么方法可以超越它嗎？這些問(wèn)題在人類(lèi)歷史上已經(jīng)探索了數(shù)千年。佛家解釋?zhuān)喝怂篮笥辛垒喕?，這并不意味著你必須轉(zhuǎn)世投胎做人，而是取決于你一生的善與惡業(yè)發(fā)配去哪條路上。這六道就是：天道、人道、修羅道、地獄、餓鬼、畜生。

超度的意義：逝者可以從苦難中脫離出來(lái)， 享受幸福和快樂(lè)，家人可以得到福報(bào)和減輕災(zāi)禍

所謂的輪回轉(zhuǎn)世，其實(shí)是生與死的上下流轉(zhuǎn)，并不是像一個(gè)輪子一樣歸環(huán)。三界中的靈魂不斷地在六道中輪回轉(zhuǎn)世投胎，俗稱(chēng)“六道輪回”。人死后的生命主體被稱(chēng)為不死亡靈。

佛教認(rèn)為，人死后，除了福業(yè)極強(qiáng)的人死后立即上生六欲天之外，定業(yè)深的人死后立即上生禪定天，罪業(yè)極重的人死后立即墮入地獄道。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，死后還有49天的緩沖期，等待業(yè)緣成熟。在佛教中，它被稱(chēng)為“中有身”或“中陰身”，這是一個(gè)介于死亡和轉(zhuǎn)世過(guò)程之間的身體，他們經(jīng)常被普通人誤認(rèn)為是鬼魂。

在此期間，如果有男女家庭成員通過(guò)供奉三寶和齋僧所布施的功德幫它回向超度，逝者將因善業(yè)和功德的感應(yīng)而獲得超生的幫助，促進(jìn)他們出生在善道（天、人和阿修羅）之因緣的成熟，避免陷入三惡道（地獄、餓鬼、畜生）。

超越是建立在自利和利他主義的慈悲精神之上的，希望能造福于法界的所有眾生。正如《地藏經(jīng)》中所說(shuō)，“一切圣事，七分之中而亡者乃獲一，六分功德，生者自力?！睋Q句話(huà)說(shuō)，給予逝者超度，逝者得到一分的福，生者得到六分的福。

因此，家人逝者進(jìn)行超度也可以讓自己得福消災(zāi)。如果是在第七期之后再去進(jìn)行超度佛事，即使為一個(gè)已經(jīng)去世一百年的人誦佛念經(jīng)也是有用的，這可以減輕逝者的罪惡，增加他的福分。

例如，一個(gè)人一生中做了很多惡事，下輩子注定是牛或豬。當(dāng)他死后的七七期中，如果他的親朋為他大做佛事超度，并讓他在中陰身階段聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，讓他學(xué)習(xí)了一些佛法的道理，當(dāng)下悔過(guò)，立意向善，他可能會(huì)避免成為?；蜇i，重生為人；

如果他已經(jīng)出生在牛群或豬圈后，再為他做佛事，那只能改善?；蜇i的生活環(huán)境，使其富足的食物，不用勞作，甚至避免一刀之苦，然后被釋放；如已生在人間，可以使他健康，受到親友的喜愛(ài)，并有一個(gè)順利的事業(yè)生涯等等。

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二、超度對(duì)象有三，六道超度亡靈是其一

1、現(xiàn)生中能令迷妄者，邪見(jiàn)者，導(dǎo)歸正見(jiàn)(梵語(yǔ)samyag-drsti)，可以通過(guò)思想上矯正、破迷和啟悟是名超度，這也是對(duì)思想上的超度。

2、現(xiàn)生中能依正見(jiàn)而起修，因修而證悟，得入涅槃，因而解脫生死，遠(yuǎn)離六道輪回，這被稱(chēng)為現(xiàn)生超度。

3、死后，家屬懷著虔誠(chéng)的心，邀請(qǐng)出家?guī)煾笧槭耪唛_(kāi)示、念佛、誦經(jīng)、做佛事等等，一般使逝者能夠往生凈土。這被稱(chēng)為“善后超度”。

三、超度的意義

1、超脫三惡道：去往三善道或前往極樂(lè)凈土，可以避免三世遷流。

2、指引正確方向：墮落和轉(zhuǎn)世的眾生就像行走在荒野中的盲人，前方的道路迷茫。超度可以引導(dǎo)眾生利用自己本性的智慧之光，遠(yuǎn)離無(wú)知的黑暗。

3、消業(yè)除障：為了消除眾生罪業(yè)因果報(bào)應(yīng)的糾纏，釋迦牟尼佛傳授了小乘、大乘和密乘的方便法門(mén)，然后根據(jù)各乘進(jìn)行修行，消除眾生的業(yè)障。

4、消魔障：由已業(yè)所表現(xiàn)出的魔障會(huì)傷害自己和他人，為魔超度，傳教，勸他們行善，發(fā)大悲菩提心，以免陷入多生多死的輪回漩渦。

四、超度的功德

1、為已投胎的眾生超度

回到諸道中的所有眾生（已故祖先和父母六親等），為他們超度，可以使他們?cè)谒闹T道中獲得福報(bào)和利益，減少痛苦，并為接觸佛法埋下因緣。

2、為中陰身的眾生超度

中陰身是指介于死后和再出生前之間的狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)普通人大約需要49天。中陰身的超越需要仁波切（活佛）先勾召處在中陰身狀態(tài)下的神識(shí)使他們先能喜歡來(lái)聽(tīng)佛法，

此外，由于他們?cè)诼?tīng)完佛法后的心開(kāi)意解后而得度，被允許往生阿彌陀佛的凈土中。如果我們用大悲菩提心施供煙、水、血、肉和食物，奉行善舉，并將功德回向給他們。更以傳法、講經(jīng)來(lái)度他們解脫。

3、為累世冤親債主及三惡道眾生超度

一般三惡道眾生以大悲菩提心施供煙、水、血、肉和食物，奉行善舉，并將功德回向給他們。更以傳法、講經(jīng)來(lái)度他們解脫。

厲鬼的超度，則修忿怒本尊、施火供使厲鬼無(wú)始以來(lái)之深重業(yè)障、身體、名字皆燒掉，讓神識(shí)往生到阿彌陀佛凈土。

在這個(gè)世界上，沒(méi)有人不想享受幸福和快樂(lè)，也沒(méi)有人不愿意遠(yuǎn)離痛苦和災(zāi)難。然而，一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，就要經(jīng)歷各種痛苦，如生老病死、愛(ài)恨別離等等，

即使有暫時(shí)的歡笑和喜悅，也只是稍縱即逝。我們?yōu)槭裁磿?huì)變成現(xiàn)在的樣子，我們將何去何從？當(dāng)我們意識(shí)到生死輪回的過(guò)程時(shí)，我們會(huì)看到自己一次又一次地循環(huán)，

要么進(jìn)入善境，要么遇惡緣，要么受痛苦，遍體鱗傷。我們一生中哭過(guò)多少次？如果一生中流過(guò)的眼淚都在累積，那么一個(gè)容器必須有多大才能容納它們？如果與過(guò)去生的淚水結(jié)合在一起，它們甚至能匯聚成一片大海。

一個(gè)聰明的人應(yīng)該有更高的志向，跳出三界，成為圣人，擺脫六道輪回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的是跳出六道輪回。當(dāng)然，在家人，也更希望能跳出跳出六道輪回。

阿彌陀佛以四十八愿接引十方一切眾生往生極樂(lè)世界不退成佛，極樂(lè)世界是“無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)，故名極樂(lè)”，極樂(lè)世界沒(méi)有所有眾生的苦，但接受所有的快樂(lè)，因此它被命名為極樂(lè)。在世的人們，不要等待逝后的超度，

藏傳佛教創(chuàng)建人蓮花生大士曾說(shuō)：“如果你想知道你的過(guò)去世，看一看你現(xiàn)在的情況。如果你想知道你的未來(lái)世，看一看你目前的行為”。因此，改變自己命運(yùn)的大門(mén)已經(jīng)向你敞開(kāi)，也就是改變“現(xiàn)在”的自己。當(dāng)你改變了這一點(diǎn)，你就改變了你生命的整個(gè)圓圈。

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