每個(gè)人都希望自己的人生順風(fēng)順?biāo)?，運(yùn)氣通暢，仕途得意，財(cái)利豐收，但往往事與愿違，為什么？是因?yàn)橛兄T多的因素在影響、干擾我們的運(yùn)氣，而陰債問(wèn)題就是其中很重要的一項(xiàng)。欠債還錢(qián)，天經(jīng)地義，還債要趁早，無(wú)債一身輕。

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正所謂：

欲求官貴先除礙，

命運(yùn)坎坷莫怨天，

當(dāng)思陰債尚未還，

懷才不遇因在己，

速把財(cái)庫(kù)補(bǔ)周全。

1，什么是受生債？

聽(tīng)到受生債，很多人都會(huì)覺(jué)得神秘。其實(shí)，沒(méi)那么復(fù)雜，就是人受胎下生后所欠陰債。

受生債在經(jīng)書(shū)里是這樣解釋的：每個(gè)人轉(zhuǎn)世之前都要到地府曹官那里去借錢(qián)，培植自己的?；圪Y糧，因此每一個(gè)人出生后才有糧吃有衣穿有錢(qián)花等等福報(bào)，因此人生需要還的第一個(gè)陰債就是受生債。人們希望早還此債，以消災(zāi)解厄，事事順利。

在道教，講受生債的經(jīng)典有很多，比如《太上老君說(shuō)五斗金章受生經(jīng)》、《靈寶天尊說(shuō)祿庫(kù)受生經(jīng)》、《太上元始天尊說(shuō)開(kāi)庫(kù)鑰匙妙經(jīng)》等。后世將《太上老君說(shuō)五斗金章受生經(jīng)》和“四品經(jīng)”、《真武經(jīng)》合稱“六品經(jīng)”。

據(jù)《靈寶天尊說(shuō)祿庫(kù)受生經(jīng)》載，十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當(dāng)?shù)萌松碇眨诘馗鶎仝に?，借貸祿庫(kù)受生錢(qián)財(cái)使用。方以祿簿注生，為人富貴其有貧窮者，為從劫至劫，負(fù)欠冥財(cái)，奪祿在世窮乏，皆是冥官所克，陽(yáng)祿填于陰債。也就是說(shuō)，眾生在地府所屬冥司借貸祿庫(kù)受生錢(qián)財(cái)注生，如果累欠祿庫(kù)受生錢(qián)財(cái)在世就會(huì)有各種不順利，甚至窮乏。

2，何為陰債？

還陰債的第一債是壽生債，它是你今生投胎前所欠的，而過(guò)去的前幾世和現(xiàn)在的父母?jìng)⒊陨鷤?、殺生債、壽生債、流產(chǎn)墮胎債、風(fēng)流債、天地債、偷情債、官利債、輪回債、歷劫冤兇人命債、牢獄債、孽債和一切眾生等債統(tǒng)稱為陰債！隨著時(shí)間的推延及人心的變化，每個(gè)人的福德及災(zāi)障都在時(shí)刻變化中，建議福主們還完受生債之后，有機(jī)緣一定多還陰債，廣種無(wú)量福田，為自己的下半生運(yùn)勢(shì)做鋪墊；發(fā)心發(fā)愿者，則有機(jī)會(huì)福蔭子孫。

3人是怎樣受生的？

《靈寶天尊說(shuō)祿庫(kù)受生經(jīng)》曰：

昔賜寶樹(shù)一株，付與酆都北帝，植于冥京，明察眾生善惡果報(bào)。以圣箭三矢，神弓三張，給與得生人身男女。將此弓箭望寶樹(shù)而射：

射得東枝，得官爵長(zhǎng)壽身。

射得南枝，得延壽康健身。

射得西枝，得富貴榮華身。

射得北枝，得貧窮困苦身。

上之寶樹(shù)者，乃是業(yè)鏡果報(bào)之緣。若在生欽敬三寶，方便布施，設(shè)齋誦念，行種種善緣，及依吾教，誦念此經(jīng)，填還祿庫(kù)受生錢(qián)者，得三生常為男子身。若復(fù)死亡，不經(jīng)地獄，再?gòu)?fù)人身。酆都若以弓箭施于寶樹(shù)，靈寶天尊以神力扶助，無(wú)使中于北枝，再得榮貴之身。

4為什么要還受生債？

“受生債”又為公債，為人受胎下生后所欠地府之陰債。《太上五斗受生經(jīng)》原文記載：

“當(dāng)生之先，每以為靈魂在天曹地府都曾許愿。來(lái)世當(dāng)受生人之時(shí)需要還本命銀錢(qián)，即受生債。不許此愿不許受生人間，永在地獄內(nèi)受苦，生人必還此債，不還者必將遭受短命、病苦、貧窮、牢獄之災(zāi)、財(cái)運(yùn)不聚、長(zhǎng)生口舌之災(zāi)、心不如意、結(jié)怨之極?！?/p>

翻譯成白話文，大致意思就是：

人降臨世間之前都會(huì)到地府曹官那里去借錢(qián)，培植自己的?；圪Y糧，因此每一個(gè)人出生后才有糧食可以吃、有財(cái)富可享用等等福報(bào)，而欠下的這筆錢(qián)就成為受生債。并答應(yīng)曹官，轉(zhuǎn)世后償還前世所欠之種種罪孽。

可是人在投胎后，因?yàn)橥浟饲皦m往事，也將自己所欠地府曹官之事亦忘記了。所以天尊大慈悲，頒出《太上老君說(shuō)五斗金章受生經(jīng)》以勸誡世人有債當(dāng)還，填還所有過(guò)去現(xiàn)在父母?jìng)⒊陨鷤?、殺生債、壽生債、流產(chǎn)墮胎債、風(fēng)流債、天地債、官利債、輪回債、歷劫冤兇人命債、牢獄債、孽債、一切眾生債，等等。

讓人了卻今生前生所欠之陰債從而減輕罪孽，減少業(yè)障，愿得現(xiàn)世安樂(lè)，出入平安通達(dá)，愿望達(dá)成，吉無(wú)不利，自有本命星官垂護(hù)庇佑，過(guò)世之時(shí)不失人身，文武星臨，財(cái)星祿星，五福照耀，身宮胎宮，安樂(lè)長(zhǎng)壽，不值惡緣等等益處。

5如何查自己欠多少受生債？

《太上老君說(shuō)五斗金章受生經(jīng)》有：人生下土，命系上天，人之生也，頂天立地，有陰有陽(yáng)，各有五行正氣，各有五斗所管，本命元辰，十二相屬，且甲乙生人，東斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之時(shí)，各稟五行真氣，真氣混合，結(jié)秀成胎，受胎十月。

人之生身，便有十二年值宮分，各有曹典，主掌祿庫(kù)。十二宮庫(kù)，各有主局，生人借貸受生錢(qián)簿，及得人身，曾許所屬元辰錢(qián)財(cái)，乞注受生祿庫(kù)之簿，合同冥司之籍。

《太上老君說(shuō)五斗金章受生經(jīng)》、《靈寶天尊說(shuō)祿庫(kù)受生經(jīng)》分別就善男信女須要醮送，五斗本命錢(qián)財(cái)，十二本命，十二庫(kù)神等受生所屬姓名、錢(qián)數(shù)。

6還受生債有什么好處？不還受生債有什么壞處？

《太上元始天尊說(shuō)開(kāi)庫(kù)鑰匙妙經(jīng)》有：

元始天尊於太極之先，開(kāi)皇元年，在玉京山上，論定陰陽(yáng)，查對(duì)生死，忽聽(tīng)幽冥殿上，男啼女悲，哭聲哀叫，大帝問(wèn)曰，何事悲哀，良久不覺(jué)，時(shí)有妙行真人，上白天尊言，陽(yáng)間眾生，只貪快樂(lè)，不想求生人道，曾借冥府庫(kù)中，受生銀錢(qián)，買(mǎi)求陽(yáng)道，得生人身，不肯填還，自老身亡，飱命魂赴幽冥，陰間考較，受生銀錢(qián)，至由如斯。

《靈寶天尊說(shuō)祿庫(kù)受生經(jīng)》有：

若復(fù)有人在世慳貪愚癡，不信經(jīng)法，負(fù)債不還，更相嫉妬，不思善因，惟惡是作，致使罪簿注名，天曹減筭，及負(fù)欠冥司受生錢(qián)財(cái)，在世不還，更相誑妄，死入地獄，萬(wàn)劫萬(wàn)生，畜獸之身，輾轉(zhuǎn)果報(bào)。若復(fù)得為人身，再以神弓圣箭，施于寶樹(shù)，自然果報(bào)。射中北枝，既得為人，貧窮下賤，及不信善緣之報(bào)。

《太上老君說(shuō)五斗金章受生經(jīng)》有：

若人本命之日，依此燒醮了足，別無(wú)少欠，即得見(jiàn)世安樂(lè)，出入通達(dá)，吉無(wú)不利，所愿如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過(guò)世之時(shí)，不失人身，得生富貴，文武星臨，財(cái)星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂(lè)長(zhǎng)壽，不值惡緣。

7受戒持齋，對(duì)于受生有什么好處?

《靈寶天尊說(shuō)祿庫(kù)受生經(jīng)》有：若有善信男女，意樂(lè)經(jīng)法，布施貨財(cái)，依此經(jīng)典，建立道場(chǎng)，嚴(yán)修香花燈燭，虔誠(chéng)供養(yǎng)三寶大道、諸仙圣眾。六時(shí)行道，十遍轉(zhuǎn)經(jīng)，修齋設(shè)醮，準(zhǔn)備所欠受生錢(qián)數(shù)，及許元辰冥財(cái)，一一明具，合伺疏牒，填還本屬庫(kù)分主者，即得今世榮貴康泰，來(lái)生永無(wú)苦難。若有眾生不信前緣，返生毀謗，永墮九幽，若不俱陳，故有生死苦樂(lè)之報(bào)。

《太上老君說(shuō)五斗金章受生經(jīng)》有：若人在世之日，心崇大道，供養(yǎng)天尊，孝養(yǎng)父母，和同六親，不嫉不妒，不貪不淫，或持齋戒，或作善緣，或受三戒，五戒，十戒，十二可從戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清齋，金籙齋，三元齋，三七齋，庚申齋，甲子齋，本命齋，如是齋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富貴聰明，人中殊勝，五體具足，十相端嚴(yán)，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真氣，金章靈符，混合自然，化生為人。

8怎樣還受生債？

《太上元始天尊說(shuō)開(kāi)庫(kù)鑰匙妙經(jīng)》有：若有善男信女，謹(jǐn)發(fā)虔心，齋戒沐浴，香花燈燭，請(qǐng)高功法師，行香灑凈，敷演科書(shū)，請(qǐng)圣迎真，同聲看誦，十遍或百遍，冥府庫(kù)門(mén)大開(kāi)，現(xiàn)存獲福，已亡超升，此經(jīng)三百七十六字，一字折錢(qián)一萬(wàn)貫文，行行消愆滅罪，句句增福延生，過(guò)世之時(shí)，男登仙界，女轉(zhuǎn)男身。

《太上老君說(shuō)五斗金章受生經(jīng)》有：凡人性命，皆由九天生氣，五斗星君，本命元辰，主掌靈神，若復(fù)有人，能知根本，但遇三元五臘，本命元辰，北斗下日，嚴(yán)置壇場(chǎng)，隨力章醮，供養(yǎng)五方五老，為吾化生，注生圣眾，五斗星君，本命元辰，醮獻(xiàn)錢(qián)財(cái)，以答眾真，注吾生身，得生中國(guó)，得遇大道，蔭佑之恩，當(dāng)生之時(shí)，天曹地府，愿許本命錢(qián)財(cái)。

《太上老君說(shuō)五斗金章受生經(jīng)》還有：若有男女，生身果薄，無(wú)力章醮，可于本命之日，請(qǐng)正一道士，或一或二，或三或五，或于宮觀，或就家庭，持誦五斗金章寶經(jīng)，或自愿持念，每誦一遍，拆錢(qián)一萬(wàn)貫文。

可見(jiàn)，道教徒需要填還財(cái)庫(kù)，還受生債需要奉請(qǐng)道士醮演科書(shū)，請(qǐng)圣迎真，填還受生債，一般選在三元五臘，本命元辰，及北斗下降時(shí)節(jié)。

還陰債改運(yùn)法，是所有改運(yùn)法的根本。?此法見(jiàn)效快，法力宏大，通填還個(gè)人陰中所欠受生債，達(dá)到改運(yùn)增財(cái)?shù)哪康?，可以迅速增加和修?fù)人受損的陰德福報(bào)，有效消除來(lái)自冥冥中靈界的多重負(fù)面干擾，使惡神遠(yuǎn)離，善神常佑。對(duì)于提升人的整體運(yùn)勢(shì)，堪稱改運(yùn)助運(yùn)的筑基法門(mén)。