善信皆可借用補(bǔ)財(cái)庫的法事，請(qǐng)?zhí)觳苷曝?cái)?shù)撍?、冥府受生院十二庫官、水府?cái)庫曹官做主，依所缺失的方面進(jìn)呈進(jìn)文疏、廣作法會(huì)功德，借以通關(guān)補(bǔ)運(yùn)，并配合招財(cái)科儀達(dá)成目的。

經(jīng)由法師做法打開財(cái)門、造財(cái)庫、摧動(dòng)財(cái)庫招財(cái)。使求法者財(cái)庫飽滿且不會(huì)隨意漏財(cái)!更重要地是及早悔過，廣行善事，廣結(jié)善緣，如此方能事半功倍。

一般是錢財(cái)留不住人，也就是有了點(diǎn)錢存不下又無意花出去了。也就是很多人都說自己這么努力工作，這輩子也沒做過壞事，總是會(huì)遇到莫名奇妙的狀況或是無法控制欲望亂花錢。無意破財(cái)或損財(cái)，例如：意外事故、疾病、借人錢不還、遭竊盜、遭搶劫、常掉東西、用錢無法制等等，就需要補(bǔ)財(cái)庫。財(cái)庫在人一生中占著非常重要的份量，財(cái)富錢財(cái)人人都要追求的。

財(cái)庫有如一個(gè)杯子，杯子若破了個(gè)洞，是大、是小不是很清楚，但會(huì)漏是事實(shí)，又因沒得換。所以，只能修補(bǔ)。而我們也不知道三庫中，是哪一庫缺漏?！是 故， 用最笨的方法；只要察覺有缺漏就一次補(bǔ)齊！或者不管有沒有漏還是把它補(bǔ)一下財(cái)庫以防萬一，以求達(dá)到所賺的錢財(cái)完全不漏。

4、補(bǔ)財(cái)庫的依據(jù)！

?陰債（受生債）道教經(jīng)典記載

所謂受生債又名壽生債,為人受胎下生后所欠陰債.

道教經(jīng)典多有記載.

《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》記載：當(dāng)生之先，每以為靈魂在天曹地府都曾許愿。來世當(dāng)受生人之時(shí)需要還本命銀錢即受生債。不許此愿不許受生人間.永在地獄內(nèi)受苦.生人必還此債,不還者必將遭受短命,病苦,貧窮,牢獄之災(zāi).財(cái)運(yùn)不聚,常生口舌之災(zāi).心不如意,結(jié)怨之極。

《道藏》云：一切眾生命屬天曹，身系地府，當(dāng)?shù)萌松碇?，曾于地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財(cái)。凡在生時(shí)付清借貸者，為人富貴、健康、無災(zāi)；負(fù)欠冥司者，在世窮乏、多病、多災(zāi)。世人富貴貧賤之別，皆因冥官陽祿填陰債使然。故天尊勸世人在生時(shí)欽敬三寶，方便布施，設(shè)齋誦經(jīng)，燒還祿庫受生錢。如是者可得福報(bào)，三生為男子身，現(xiàn)世富貴，來生永無災(zāi)難。

按《太上五斗受生經(jīng)》云：凡人性命皆由九天生氣，五斗星君本位元辰主照。若復(fù)有人能知根本，但遇三元五臘本命元辰北斗下日，嚴(yán)置壇場，隨力齋醮供養(yǎng)五方五老眾圣五斗星君本命元辰，醮獻(xiàn)錢財(cái)以答眾真，注我生身得生人世，獲遇大道廕佑之恩。當(dāng)生之時(shí)，天曹地府許欠本命錢財(cái)，各依生相所定貫數(shù)，毫不差殊。若有善男信女修諸善果，醮還受生錢即得見安樂世，衣食自然、出入亨通、吉無不利，過世之后，苦惱不經(jīng)。是故人之受生，有賴天地曹官貸以若干“貸款”，借用庫財(cái)來人間運(yùn)用，而貸款金額之計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)，概以信人生日時(shí)之天干地支為據(jù)。蓋諸信人不同之生時(shí)干支，有不同之曹官掌管，其中天干屬天曹；地支歸于地（陰）曹，除了用功德資財(cái)來回報(bào)外，亦可延請(qǐng)法師、道士，依科儀煉化冥財(cái)，填補(bǔ)向天地曹官、受生院等庫官所借的庫財(cái)，填補(bǔ)歸還，祈求冥陽共利。

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