說說超度嬰靈這個問題吧，我覺得從這件事上能看出來人性的。

很多人對待超度嬰靈的想法，并非是想贖罪、了卻一段孽緣，讓孩子去投胎，而是覺得嬰靈的存在影響到自己的健康等很多運勢，所以想處理一下。

墮胎的人越來越多,并且越來越趨勢于低齡化。為什么會有這么多人墮胎呢? 我認為一個是教育科普的范圍不夠廣泛，只有少部分父母能正確對待性教育，讓孩子在危險和傷害到來之前懂得如何保護自己。

另一個是很多人都沒有明白墮胎的后果是有多么嚴重，或是無奈之舉，或不得已而為之，但墮胎是殺生，這是不爭的事實。

墮胎不是殺別人，而是殺自己的兒女。都說有緣來相聚，孩子無非是這四種緣，報恩、抱怨、討債、還債。

但現(xiàn)在因為某些原因，導致他們無法來到這個世界，墮胎之后的他們?nèi)绻貌坏匠染蜔o法進入輪回，只能四處飄蕩。

凡人造業(yè)幾時停，只是苦了孩子。

多數(shù)嬰靈怨氣特別重，沒有辦法投胎，只能在父母身邊，影響還是很重的，而且這個影響也會隨著時間而加重。

《太上五斗金章受生經(jīng)》以及《太上三生解怨妙經(jīng)》中，分別講述了投胎成人有多不易、墮胎損子之后嬰靈怨氣有多重。其實最重要的還是人，人能意識到問題的嚴重性，升起了懺悔之心，方可真正解冤，使因果罪業(yè)解脫。殺人是屬于非常重的罪業(yè)，為了嬰靈，也為了自身的因果，如果有墮胎嬰靈，應當盡早消除彼此之間的孽障因果。

“超度”一事，最早可追溯到遠古巫術和古代先民的祖先、鬼神崇拜信仰，是華夏民族為寄托精神世界所衍生出的一種具體存在形式。

任何信仰都是建立在文化的領域和基礎之上的，一些外來宗教，他們所奉的都只是本教的神靈。而道教作為中國的本土信仰所衍生出的宗教，所尊奉的是本土隱形世界一套秩序的維護者。

所以很多其他宗教超度不了的亡靈，在道教法師的加持下，通過道教的方式，神仙都會給他們安排一個去處，不會任其滯留陽間、無法投胎。

很多人對超度祖先并不重視，僅以為是孝道的表現(xiàn)；殊不知，千年香火、延續(xù)至今，其中奧秘，大有其方：歷代宗親的超度與否，安穩(wěn)與否，直接決定了這個家族后代的發(fā)展軌跡，以及承負果報。

人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽靈主貴，死后魂歸五岳陰間；幽精主衰，死后魂歸水府；且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀對于逝去的親人、在世的家人有著非常重要的現(xiàn)實意義。

因果承負均因人的舉動而時刻變化積累。所謂一念而動劫，一切孽緣劫難、疾病難安、小人邪祟、災禍無常、運勢起伏動蕩者，皆因累世的冤親債主，所以超度冤親債主是結(jié)善緣福緣，斷惡緣孽緣的一種方式。

太原市晉源區(qū)觀音堂長期超度墮胎嬰靈，如有善念發(fā)心超度自己的孩子，可咨詢?nèi)虻篱L，微信：gufeng680

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